Opinião
Visita do Papa Leão XIV a Angola e a dimensão da restruturação do Santuário da Muxima
O Presidente da República, João Lourenço, reuniu no dia 04/03/2026 com os membros da comissão encarregue de preparar e organizar a visita pastoral a Angola de Sua Santidade Papa Leão XIV, marcada para o período de 18 a 21/04/2026
O objectivo da reunião foi trabalhar nos detalhes da presença do Papa no país, (Luanda, Muxima e Saurimo). especificamente apectos ligados ao protocolo e a logística, sem deixar de fora todos os demais factores que concorrem para o sucesso de um evento desta dimensão.
A visita do santo padre para além de fortalecer a fé cristã, é revestida de grande simbolismo por ser a terceira visita de um Papa à Angola (depois de João Paulo II em 1992 e Bento XVI em 2009) num espaço de 30 anos.
O grande destaque da imprensa internacional tem recaído a visita da sua santidade ao Santuário de Nossa Senhora da Muxima, um espaço consideradoum dos os lugares religiosos mais importantes de Angola e um dos maiores centros de peregrinação católica da África subsaariana, que representa sobretudo fé, devoção mariana, peregrinação e esperança.
O santuário está a ser remodelado desde julho 2022. O projeto inclui um santuário para cerca de 4.000 a 4.600 fiéis sentados, uma grande praça para peregrinos, requalificação da vila e do Forte, com conclusão prevista para 2027.
o Santuário da Muxima tem um grande potencial para atrair o turismo religioso, dinamizar a economia local e gerar receitas indiretas para o Estado angolano. De acordo o Observatório de Língua Portuguesa, em alguns anos, o Santuário da Muxima chegou a receber mais de 1 milhão de fiéis provenientes de diferentes países e continente.
Portanto, assim sendo os investimentos que estão a ser feitos no santuário da Muxima mais do que o fortalecimento da fé dos católicos e o incentivo à evangelização e à unidade da Igreja, dará maior visibilidade internacional de Angola, reconhecimento da importância do país na África; valorização da presença cristã no continente, assim como poderá ajudar a promover o turismo religiosa e consequentemente arrecadação de receitas para o estado angolano.
O activismo político é, em qualquer democracia, incluindo Angola um mecanismo legítimo de participação da sociedade nas questões políticas.
O advento da proliferação das tecnologias de comunicação e o fácil acesso as redes sociais permitiu maior rapidez na comunicação, introduziu uma nova dinâmica no cenário do activismo angolano, e alguns servem-se deste exercício para fins pessoais e inconfessos.
Essa visão é igualmente partilhada pela Deutsche Welle News (DW) que em Julho/2026, publicou uma reportagem sobre denúncias de activistas que procurariam obter benefícios junto do Governo, partidos políticos e outras instituições, observando ainda que analistas apontam para o aumento deste fenómeno em véspera de períodos eleitorais. A mesma reportagem registou a acusação de que partidos da oposição também podem utilizar determinados activistas para procurar ampliar o seu poder de influência social através das melícias digitais que proliferam Fakenews, visando desacreditar as instituições públicas.
Muito destes activistas ganham notoriedade através das redes sociais, manifestações, debates televisivos, entrevistas e denúncias públicas (não sustentadas com matéria de prova), acumulando aquilo que podemos chamar de capital político informal, que tem servido de base para a construção de carreira política, benefícios materiais e representação institucional no Parlamento, ou seja, o activismo político passou a ser utilizado predominantemente como mecanismo de autopromoção, obtenção de vantagens materiais ou negociação de uma futura posição política.
Neste quesito, podemos identificar alguns activistas que usam destas vestes para a obtenção de vantagens materiais ou negociação de uma futura posição política, e o histórico regista que alguns fizeram parte das listas de candidatos a deputados nas eleições de 2022.
➢ Hitler Samussuku, conhecido como activista associado ao processo 15+2 e aos protestos de ruas em Luanda. Encontra-se actualmente no Brasil a concluir a sua formação com uma bolsa de estudo financiada pela UNITA. Esteve na posição 83ª na lista nacional a candidato a deputados da UNITA nas eleições de 2022, mas não foi eleito;
➢ Benedito Jeremias Dali (Dito Dali) conhecido como activistas associado igualmente ao processo 15+2. Encontra-se actualmente no Brasil a concluir a sua formação com uma bolsa de estudo financiada pela UNITA esteve na posição 95ª na lista nacional de candidatos a deputado da UNITA nas eleições de 2022, mas não foi eleito;
➢ Pedrowski Teca, activista e dirigente do Movimento Cívico União dos Povos de Angola, esteve na posição 84ª na lista de candidatos a deputados da UNITA nas eleições de 2022, mas não foi eleito;
➢ Nuno Álvaro Dala, activista e professor de careira, esteve na posição 50ª na lista nacional de candidatos a deputados da UNITA nas eleições de 2022 e foi eleito deputado a Assembleia Nacional;
➢ Olívio Fortunato E. Quilumbo, professor de careira, activista e comentarista. Esteve na posição 35ª na lista de candidatos a deputados da UNITA nas eleições de 2022, foi eleito à Assembleia Nacional;
A ascensão de activistas ao Parlamento angolano tem sido uma realidade porque estes têm por objectivo alcançar notoriedade pública; capacidade de comunicação; presença nas redes sociais; capacidade de mobilização; credibilidade junto de determinados segmentos da juventude; capacidade de atacar politicamente adversários, perspectivando a obtenção de vantagens pessoais.
Aproximando-se o ano da realização das eleições gerais em Angola, vão se registando alguns actos de mobilização de massa junto das comunidades. Estes actos realizados na sua maioria protagonizados pelos principais partidos políticos, nomeadamente o MPLA, a UNITA e o PRA JÁ SERVIR ANGOLA, interessados em despertar às populações sobre a importância das eleições e do voto como acto de cidadania.
As mensagens veiculadas pelos partidos da oposição, colocando a UNITA na primeira posição, estão alinhadas negativamente para estímulo de um cenário de intolerância, registando-se actos de desobediência às regras de convivência democrática. As acções do Galo Negro, instrumentalizadas por Adalberto da Costa Júnior, por um lado, mostram de facto o seu interesse para a diabolizar o partido dos camaradas, promovendo insultos directos verbais e cenas de pugilato e por outro, em ensaios voltados a criar um movimento de fragmentação no partido de Abel Chivukuvuku.
Vozes discordantes no seio da UNITA, consideram a estratégia de Adalberto da Costa Júnior desajustada e que de certa maneira, resgata o rótulo belicista e intransigente do passado. As discussões para a definição da estratégia de mobilização de militantes e simpatizantes da UNITA não têm sido consensuais, pois regista-se sempre alguma resistência de ACJ em disponibilizar as verbas. Por essa razão, ACJ tem sido frequentemente acusado de desviar os fundos colocados a sua disposição por um grupo de empresários sul-africanos que apostam nele como alternativa de governação em Angola com as eleições de 2026.
Por outro lado, em reuniões mais restritas, nas quais apenas participam aqueles comprometidos com a radicalização de posições, as orientações da liderança da UNITA interessadas em provocar arruaças são precisas, provocar as forças da ordem com mensagens insultuosas para que estas enveredem para o uso desproporcional da força contra os militantes da UNITA e se porventura, não for possível, partam por acto de vandalismo contra instituições público-privadas e símbolos dos partidos adversários, para forçar a confrontação, sem a sensibilidade de medir a gravidade das consequências desta opção, mostrando-se mais interessado no impacto da mediatização dos seus efeitos.
A sua avidez pelo poder em Angola, levou-lhe a prometer aos empresários sul-africanos, sonhos que colocam o país numa miragem política e compromete o sector económico na pretensão de oferecer a estes empresários, caso seja eleito, a gestão da produção petrolífera dos principais campos de exploração.
Se em 2022, ACJ foi capaz de prometer oferecer Angola a troco de financiamento estrangeiro para suportar a campanha eleitoral da UNITA, o que é proibido à luz da legislação, hoje, com os mesmos propósitos tenciona com o apoio de alguns detractores, inspirados no cenários registados recentemente em Moçambique, criar alianças políticas tóxicas para antecipadamente descredibilizar o processo, com a materialização de um plano de comunicação com espaço de antena comprados nas principais cadeias televisivas em Portugal, com o apoio dos seus amigos políticos que sempre almejaram em atrasar o progresso e subalternizar Angola para servir de reserva de sustentabilidade económica de Portugal.
O dia 17 de Setembro é uma data histórica em Angola. A data está associada ao nascimento de António Agostinho Neto, o primeiro presidente de Angola. Por esta razão, é considerado Feriado Nacional.
António Agostinho Neto nasceu a 17 de Setembro de 1922, na região de Kaxicane, antigo Concelho de Icolo e Bengo nas margens do rio Kwanza. Agostinho Neto, como era conhecido, foi o primeiro Presidente da República de Angola, após o fim do domínio colonial português, que se manteve em Angola por quase 500 anos.
Agostinho Neto liderou a luta pela Independência de Angola contra Portugal e governou o país entre 1975 e 1979 aquando da sua morte prematura em Moscovo, Capital da Antiga União Soviética.
Nascido no seio de uma família humilde, Agostinho Neto era filho de um pastor metodista, Agostinho Pedro Neto, que trabalhou durante muito tempo na missão metodista de Kaxicane no período colonial, sendo uma figura muito respeitada naquela comunidade. A sua mãe, Maria da Silva Neto, era parteira e professora de profissão, igualmente ligada à missão metodista.
Visto que os seus pais eram professores ligados à igreja, Agostinho Neto teve acesso à escola desde muito cedo, e depois foi estudar medicina em Portugal, onde teve contacto com vários estudantes das antigas colónias portuguesas de África. Com eles, Neto sentiu-se motivado a participar em acções revolucionárias anti-coloniais.
Agostinho Neto foi um poeta renomado que, ao lado de outros escritores angolanos e africanos da sua época, escreveu textos importantes que contribuíram para a mudança da consciência do Homem Africano. Foi um médico de profissão e político, ligado ao Movimento Popular de Libertação de Angola – MPLA, onde participou activamente na Luta de Libertação de Angola.
É uma figura incontornável da história de Angola, pela sua grande contribuição política, social e económica no país. A 11 de Novembro de 1975, Agostinho Neto usou a sua voz e a sua inteligência política, para proclamar ao Mundo e à África a Independência de Angola, como uma Nação Una e Indivisível, usando o tão conhecido slogan “De Cabinda ao Cunene, do Mar ao Leste, um só povo, uma só nação… Angola avante”.
Apesar do pouco tempo que teve na liderança política de Angola, Agostinho Neto participou de várias reformas sociais e económicas que Angola conheceu, após o fim do regime colonial e a construção da primeira República, sob a denominação “República Popular de Angola”, um regime que existiu em Angola até 1991, período em que se deu o fim do regime monopartidarista e a implementação do multipartidarismo.
Nos dias de hoje, Agostinho Neto é lembrado como “O Herói Nacional”, uma figura importantíssima no cenário político Angolano e Africano. Por sua vez, o 17 de Setembro é o dia do Herói Nacional.
Com o Neto no Coração, vamos reviver a nossa Angola e o respeito pelas nossas figuras históricas.
“ Bem-haja, António Agostinho Neto, pelo seu legado político, que visava sobretudo a construção de uma Angola para todos os Angolanos.”
Por: João Reis António
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